[RUSSIAN] Kabalistic Cross

Формула каббалистического креста ныне известна всему оккультному сообществу благодаря материалам ордена Золотой Зари. Однако, по неизвестным причинам эта формула с точки зрения еврейской грамматики (как фонетически, так и синтаксически) некорректна. Причины этого не совсем понятны, учитывая компетентность и Мазерса, и Регарди, который изучал несколько лет древний иврит. Впрочем, всегда можно все объяснить уже исторически закономерными намеренными ошибками в магических текстах, которые попадали в руки непосвященных.

1. Смысловая формула.

Параллели формулы каббалистического креста с окончанием «Молитвы Господней» несомненны. В евангельском варианте мы читаем: «Ибо Твое есть Царство, и Сила, и Слава во веки. Аминь». Соотнесение каждого пункта с древом сефирот и проекцией его на тело человека и его чувственную сферу достаточно правомочно. Суть каббалистической формулы сводится к тому, что, обращаясь к Богу (или по некоторым продолжателям (или исказителям) традиций ЗЗ – к высшему Я человека) утверждается: «Ты есть Царство, и Сила, и Слава в веках (в мирах). Аминь». Так, вместо библейского «Твое есть» в каббалистическом варианте мы читаем: «Ты есть».

Несмотря на заверения некоторых авторов, что каббалистическая формула не имеет ничего общего с библейской, противоречит ей в формулировках, позволим себе с этим не согласиться. Ибо любой верующий христианин может с уверенностью сказать, что Бог и есть для него «и Царство, и Сила, и Слава». А также, что это все относится и принадлежит Творцу. Учитывая же каббалистическую концепцию сотворения миров посредством эманации Света (энергии в христианском понимании) Творца, мы можем утверждать и то, что как Кетер, так и Мальхут (и все, что между ними) есть Свет, а значит и в этом смысле – Творец. Ибо энергия есть действие сущности, а значит энергия (Свет) Бога является Богом, поскольку энергия неотделима от сущности в богословском понимании.

2. Синтаксис и фонетика

В постзолотозаревских традиция можно встретить различное произношение формулы:

- АТЭ МАЛЬКУТ ВИГЕБУРА ВИГЕДУЛА ЛЕЙОЛАМ. АМЕН.

- АТА МАЛКУТ ВЕГБУРА ВЕГДУЛА ЛИОЛАМ. АМН.

И всевозможные комбинации этих произношений. Для начала давайте восстановим прочтение той формулы, которую дает Регарди в «Полной системе магии Золотой Зари».

1)     Никакого АТЕ или АТЭ. Читается АТА.

2) Царство читается как Мальхут, т.к. буква каф стоит без дагеша.

3)  Союз «и», который в тексте обозначен буквой вав перед именами ГВУРА и ГеДУЛА читается как «у». Т.е. УГВУРА и УГеДУЛА.

4) ГВУРА – бет без дагеша читается как «в», а значок шва указывает на нечитаемое или сверхкраткое «э», как и в ГДУЛА.

5) ЛЕОЛАМ АМеН.

Впрочем, о произношении формулы ЗЗ было сказано в одной из лекций «Археометра» более подробно: http://archeometer.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=355:kabbalisticheskiy-krest&catid=24&Itemid=261

Однако, следует отметить то, что в традиции прочтения ЗЗ произносится союз «вав» перед «силой и славой» как «ве», коррелирует с другим написанием, используемым в некоторых восточных континентальных практиках западной школы (нам по крайней мере известна практика одного братства), где названия сефирот записаны с определенным артиклем ХА – буквой хе. В таком виде формула звучит более благообразно и соответствует правилам чтения:

АТА МАЛЬХУТ ВЕхАГВУРА ВЕхАГеДУЛА ЛЕОЛАМ АМЕН

То, что авторы ритуалов ЗЗ приводят близкую к этой формуле фонетику, однако без артиклей, наводит на мысль, что именно эта формула в искаженном варианте и была передана ими.

В «Догмах и ритуале» Эл.Леви приводит следующий вариант:

ФИ ЛЕХ ХАМАМеЛЕХЕТ ВЕХАГВУРЕ ВеХАХОД ЛеОЛЕМЕ

Несмотря на то, что вместо сефиры ХЕСЕД здесь идет указание на сефиру ХОД (Слава), важным акцентом является употребление определенных артиклей перед именем каждой сефиры.