Перевод записей брата ученика.
Вначале בראשית
В начале
не было ни Земли, ни Неба, ни света, ни тьмы, ни того, что вверху, ни того, что
внизу, так как не было ни низа, ни верха.
Все, что мы
видим и знаем, есть лишь творение. Оно было сотворено, и его не существовало.
Не было времени и пространства, не было материи, не было вещества, не было
поля, не было энергии.
Был
только Свет. И Он был абсолютный и безграничный.
Творец всего
есть Свет. Но свет не тот, который мы видим, так как видимого света тогда еще
не было. Мы называем Его Светом по аналогии. Потому что свет – это энергия,
деятельная сила, потенция и могущество.
Чтобы
понять, насколько Он безграничный, следует отбросить в своем сознании всякие
границы. Чтобы осознать насколько Он абсолютен, нужно удалить из своего ума все
представления об ограничениях.
И в
начале Свет решил создать миры.
О каком
начале мы можем говорить, если не было точки отсчета во времени? О каком
решении мы можем сказать, если Его действия ничто не ограничивает и ничего Его
ни к чему не принуждает? Но мы говорим так, пользуясь рамками нашего языка,
оперируя словами, которые сами по себе нас вынуждают ограничивать свою мысль.
Решить может
тот, кто обладает волей и желанием. Тот, у кого есть самосознание. Итак, Свет
есть Личность и ипостась разумной природы.
И ограничил
Он сам Себя. И появилось ничто, в котором мог Он творить что-то новое, отличное
от Себя. Он сжал Себя, чтобы дать жизнь другому. Абсолютный своей волей наложил
на себя границы, принося любви жертву частью своей безграничности.
Может ли
абсолютное и безграничное ограничить себя? Ведь любые границы делают сущность
граничной. Но всемогущество подразумевает и это. Способность к самоограничению
есть свойство любви, которая есть сущность Света.
Но неужели
для Любви нужен был кто-то вне ее самой, чтобы жертвовать безграничностью? Нет,
но такова она, что может изливаться и творить новую любовь.
Свет
начал изливаться в пустоту, в ничто, давая существование тому, чего еще не
существовало. И в этой пустоте, которая была как полый шар, он заливал ее слои,
вспыхивая разными цветами, отдавая свои качества им, создавая новое, до того не
бывшее.
Так
непостижимый манифестирует свои энергии навстречу творению, творит собой,
проявляя себя. AIN אין,
AIN SOPH סוף אין становится AIN SOPH AOR אור סוף אין, создавая далее первичные сефирот. Потому Он AIN и AIN SOPH, что мы не можем познать Его в Его
собственном бытии. И AOR для нас как мрак, но лишь потому, что узреть его мы
не можем в силу своей тварности и ограниченности нашей, как тварного бытия.
